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① 《太平天国起义记》《太平天国》（六），页841。
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建都天京不久，洪秀全旨准颁行了《建天京于金陵论》、《贬妖穴为罪隶论》、《诏书盖玺颁行论》三本论文集。根据洪秀全的旨意，宣扬他为"真命天子"，至圣至明，无往不胜，理应君临天下，永掌天国河山。论文集表明，在初步胜利面前，洪秀全等人盲目乐观，以为残妖必当迅速诛灭，天下大定，可以"宽草（心）任逍遥"了。
建都以后，洪秀全过着豪华气派的帝王生活："食"：他"朝晚两食，掌庖用金碗二十四只，备水陆珍馔，杯筋亦用金镶，后尔用玉盆玉杯，群贼多效之。"②传教士富礼赐记载了他在天京访问时亲目见到天王进膳的情形："忽然间，声音杂起，鼓声、钹声、锣声与炮声高作--是天王进膳了；直至膳毕，各声始停。"③天王进膳，不但要击鼓奏乐，竟还要配上炮声，其威风张扬与封建帝王如出一辙。
"衣"：起义之初，洪秀全黄袍加身，诸王皆布衣蓝褛。至长沙，亦止"红袍红风帽而已"。打仗则短衣赤足，取其登涉轻便。"逮陷武汉，繁华之区，锦绣山积"，"始爱衣怖华美"，①到处搜罗"鲜衣华服，貂褕狐裘"。高级文武风帽遂改用金黄，"洪杨各伪王则戴绣龙黄风帽于内；上戴龙凤金冠"，着"黄色龙袍龙帽"，但也不过是"全掳戏班行头以为伪服"。"追至江南，乃锦绣缎正出产之区，其繁华更胜于湖北"，"于是又变易其服饰，更张其伪制。"洪秀全帽式："上缀双龙双凤，凤嘴左右向下，衔穿珠黄绥二褂，冠后翘立金翅二，冠前立花绣冠额一，如扇面式，亦绣双龙双凤，上绣满天星斗，下绣一统山河，中留空格，凿金为'天王'二字。"②后来更是以黄金制成各种物品，"头戴纯金制成的王冠，颈挂金制项练"，"身穿金纽绣金龙袍，乘坐由美女手牵的金车。"③以此显示他的绝对权威。
"住"：进入南京后，洪秀全把原来的两江总督衙门扩建为天王府，毁坏"官廨民居不可胜记，以广基址，日驱男妇万人，并力兴筑，半载方成，穷极壮丽。"毁于火后，1854 年正月，又"复兴土木，于原址重建伪宫，曰宫禁。城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑。"④有"天台"作为礼拜上帝之用，另有"天父上帝真神殿"、"太兄基督殿"、"勤政殿"、"求贤殿"等，其富丽堂皇远胜于诸王之宫。
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② 江夏无锥子《鄂城纪事诗》。
① 彭大雍等《洪秀全传》，页107。
② 《盾鼻随闻録》，《太平天国》（四），页403。
③ 富礼赐《天京游记》，《太平天国》（六），页949。
① 《贼情汇纂》《太平天国》（三）页172-175。
② 《贼情汇纂》，《太平天国》（三），页174-175。
③ 彭大雍等《洪秀全传》，页115。
④ 《贼情汇纂》，《太平天国》（三），页164。
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"侍"：天王府人员配备数量之大，令人吃惊：左右侍臣48 人，专管服侍工作；左右史官4 人，记天王言行；掌朝仪2 人，管议定礼乐；左右通赞8 人，负责传达天王诏旨。另有典天舆1000 人，典天乐300 人，典天马100人，典金锣48 人。此外还有典天更、典天厨、典天水、典天鱼、典天柴等等，役使人员竟达1621 人之多。
洪秀全不但役使大批侍役，还广置姬妾，以显尊荣。还在金田团营时，洪秀全就有妻妾36 人。及至湖北，"掳得妇女，不虑十数万，美者收入伪宫，逼充妾滕"，余则编为女军，①洪秀全从中挑选嫔妃40 人，至南京后，宣布"大员妻不止"，更是广纳妃嫔。张德坚载：洪秀全"至江宁选（嫔妃）百八人"，此后又"陆续增添，大约不满二百人。"②这是指有一定地位的王娘，至于一般宫女，更是多达千人。甚至"凡伪官妇有色者，皆使充一贵使之职，移居伪殿，不啻膝妾。"③这与封建帝王后妃成群相比毫不逊色。当他看到后妃宫女有人欢喜有人哭时，得意地吟道："难见我者有哭矣，合得我者有福矣；难近我者有哭矣，为得我者有福矣。"④，洪秀全花费许多时间与精力，沉浸在后宫的享乐之中，他还写了数百首"天父诗"，教诲妻妾克守妇道，忠心伺候夫主，否则就要严惩，甚至处决。在天王府中，君权、神权、夫权合而为一，为了满足洪秀全帝王生活的享乐需要，众多妻妾宫女过着失去人身幸福和自由的幽居生活。
洪秀全的皇权梦幻如愿以偿。他醉心于追求和实践封建帝王的腐朽生活方式，而与广大军民的生活和思想拉开越益扩大的距离。在洪秀全的思想结构中，皇权主义层面随着帝王生活方式的实践不断强化，而平均平等思想层面则转趋淡化。更严重的是，洪秀全的追求和实践为诸王、高级文武树立了封建化的样板。大家纷纷按照《太平礼制》的规定，相继效法，在小天堂里称王称侯，营建、修造王府、衙馆，并形成风气。而太平天国领导集团对此从未加以阻止，相反，官书《天情道理书》还大加赞扬，鼓吹将士杀敌立功，升官晋爵，可以享受小天堂里的荣光、威风和排场。