⑥ 张德坚《贼情汇纂》，《太平天国》（三），页113-114。
① 张德坚《贼情汇纂》，《太平天国》（三），页98。
② 张德坚《贼情汇纂》，《太平天国》（三），页100。
③ 吟唎《太平天国革命亲历记》下册，页438。
④ 《避寇日记》，《太平天国史料丛编简辑》（四），页74。
① 吟唎《太平天国革命亲历记》下册，页437-438。
② 吟唎《太平天国革命亲历记》下册，页438。
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（三）《制度》社会实践之二：
天京城内的绝对平均主义试验定都天京后，洪秀全立即将军队中推行已久的一套公有制度在天京城内全面推行，在天京进行了一场绝对平均主义试验，并试图推广到整个社会。其主要政策制度分述如次：
1.私产归圣库，实行供给制
太平天国公布《待百姓条例》，废止清朝征收钱漕的赋税制度，宣布土地所有权属于天王，收获物全部归天王所有，农民每月给以定量的粮食作为生活资料，剩余劳动产品归圣库。但这一条例并未实施，其主要精神与《制度》一致，看来是《制度》的先期产品。
在天京，太平天国将全城变为一座军营，城内土地收为公有，用于种菜与粮食，还设专职的典农官"主持其事"。而且，强制实行人无私财，物物归圣库的政策。攻下天京时，展开全面的"搜妖"行动，官宦之家的财物，全部查抄充公。又传谕城中居民，交出几乎全部财物，"私藏金一两、银五两者皆有罪。"①这些收交的财物都归入天朝圣库，由"总圣库"、"总圣粮"统一管理。在此基础上，官兵皆无薪俸，其衣食用度及城中居民生活所需都由圣库按定量分馆供给。
粮、油、盐实行等量供应，肉食供应则有等差，即每人每天供米1.25斤，盐、油各付4 钱；肉食；天王每天给10 斤，以次递减，至总制半斤。②监军以下官兵及各馆各营也按期分肉，一般在礼拜日向宰夫衙领肉。③还定期发放买菜钱和礼拜钱，数额无定制，供士兵改善生活。此外，官兵、军民的被服衣装等，亦由天京相应的典官衙按定制供应。
2.废止家庭，全城居民组织军事化
定都后，太平天国立即下令拆散居民家庭，分别按性别、年龄编入军营式的营馆等组织，实行军事化的社会组合。青壮年男子，包括十五、六岁的少年，称为"牌面"，老年和儿童称为"牌尾"。凡丁壮编入营伍，从军作战；其余的人则按照职业技能，或根据需要，分别编入诸匠营和各种典官机构，从事生产，以供应军民生活需要并支援前方。老弱病疾男子编入"老人馆"或"残废馆"，从事一些力所能及的轻微劳动。妇女善女红者编入"女绣锦营"，其他一律编入女营。"女绣绵营"集体从事专业生产，女营则从事一般性劳动，如协助收获、运输、建筑，以至挖壕沟、削竹签等战争后勤工作，也参加一些清洁扫除工作。另设立"能人馆"，专门收容和治疗伤员、病人。
居民组织军事化是兵营组织的移植和变通。目的是为了适应战争的需要，并防止淫乱。太平天国严格规定，除诸王之外，已婚者不得同居，未婚者不得婚配，违者严惩，直至处以死刑。这种拆散家庭，厉行禁欲主义的作法，引起天京人民的强烈不满，杨秀清被迫表态，许诺推翻清朝之后，许人民家室团聚，同时大讲不准夫妻团聚的天情道理。他声称："私图一时之乐者，非真乐也；急享眼前之福者，非真福也。""现下残妖尚未灭尽，成家合好尚未及时。"要求群众"坚耐到底，合力同心"，以期"扫尽妖氛，太平一统"，①合家团聚。但仍无济于事，难以平息人民的不满情绪，遂不得不于1855 年宣布废除拆散家庭的极端措施。
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① 张汝南《金陵省难记略》，《太平天国》（四），页715。
② 张德坚《贼情汇纂》，《太平天国》（三），页277。