事）、秋官（司法）、冬官（撂物制作）、六类。列举每个官职的名称、职制、人数和职务
内容。从这些官的背景上看，它显然是后代的政治理想，寄托在理想化了的周朝身上而发挥
的。《周礼》是中国政制的乌托邦，它提出了不少理想，值得重视。
《史记》封禅书中虽然提到过《周礼》，但《周礼》的出现，却在西汉未年，又因为它
的制度与诸经不合，所以被人怀疑是刘歆伪造的，是伪造献给王莽，以利于王莽改制的。
但是，从民俗学、人类学、社会学的角度来检查《周礼》，发现倒颇有一些古代的材料
，而那些材料，尚不是后人可以凭空伪造出来的。因此，《周礼》从这些材料的提供上，倒
很有研究价值。
因为《周礼》是四万五千八百零六字的精密政制著作，所以古人改革政治，就因它而立
说，宋朝王安石变法，便是一例。
戴圣：《礼记》
在流传的礼的典籍里，《礼古经》失传后，一部分内容收在一大堆，“记”里。“记”
到后来，只剩下三十八篇大戴记和囚十九篇小戴记。大戴是戴德，小戴是戴德的侄儿戴圣，
传说是他们作的。因为小戴记内容易懂，所以学它的人较多，就成了《礼记》。《礼记》进
了十三经，但大戴记就在十三经外了。
《礼记》共有九万九千零二十字，其中有许多篇，是给礼做阐释的。礼有“文”和“义
”的不同，“文”是节目单中的节目，“义”是节目理论。像书中的“祭义”就是祭礼的理