年六十矣，口所谈者皆游戏语，遇于道则行无所适，东南西北无可无不可。至人家，谈
数语，辄睡于客座。问古今事，诡言不知，或晚间酒后，则原原本本，无一字遗，予所识博
雅者无出其右。
俞正燮除了博古通今外，思想也极开明，他主张人权女权，“颇好为妇人出脱”。他说
：“再嫁者不当非之；不再嫁者，敬礼之斯可矣。”又说：“深文以罔妇人，是无耻之论也
。”这种前进的言论，在礼教下的中国，真是大胆极了！
郭嵩焘：《养知书屋遗集》
郭嵩焘（一八一八～一八九一），字伯深，号筠仙，别号献臣，晚自号玉池老人，湖南
湘阴人。他二十九岁中进士，后来历任中央、地方官。五十八岁时，做出使英国、法国大臣
。他是深知世界大势的人，但在愚昧守旧的时代里，他竟被无识的士大夫骂为媚外。《清史
稿》说：
英人马加理入滇边遇害，嵩焘疏劾岑毓英，意在朝廷自罢其职，借籍外人口也。而一时
士论大哗，谓嵩焘媚外。篙焘言既不用，英使威妥玛出都，邦交几裂。嵩焘又欲以身任之，
上言：“交涉之方，不外理、势。势者人与我共，可者与，不可者拒。理者所以自处。势足
而理直，固不可违；势不足而别无可恃，尤恃理以折。”因条列四事以进。后来他格于小人
刘锡泽的事事捣乱，乃辞官回国。但是－嵩焘虽家居，然颇关心君国。朝鲜乱作，法越衅开
，皆有所论列。逮马江败（一八九四），恭亲王奕訢等去位，言路持政府益亟，嵩焘独忧之