② 《李秀成自述》，《太平天国文书汇编》，而526。
① 《李秀成自述》，《太平天国文书汇编》，而528。
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洪秀全对雨花台的失败，作了一番反思，曾在1863 年11 月下诏告诫全军说：今兹天朝失去光荣，妖魔助其仇敌，必因各人奸邪行恶，不守正道之故；只有朕个人在宫内祈祷是没有用的，因为吾人离开真理，不守天父之教，失败与灾难是其结果。尔等奉令献出一切私人财物于圣库，但尔等留为己有。尔等奉令赦免被征服者及对所占各城邑之人民，勿事压迫，然尔等并不遵行，看看今之结果如何？自今以后，各宜悔改，勿待更大的灾祸之莅临，人人当奋勇与敌人及其番鬼盟军作战。务须恪遵朕之诏命，勿惧妖魔好谋，奋勇作战，以致得到天下太平，大业成功。
洪秀全号召将士"奋勇与敌人及其番鬼盟军作战"。当淮军与"常胜军"攻苏州时，慕王谭绍光率领太平军誓死抵抗，杀伤大批敌军，直到1863 年12 月，被叛徒杀害，苏州旋告失守。杭州太平军坚守城池近半年，直到1864年3 月才主动撤转江西。护王陈坤韦坚守常州半年，痛击中外联军，终因敌我力量悬殊，于5 月城破巷战，力竭被俘，英勇就义。苏浙基地沦丧，天京成了孤城，洪秀全与广大将士面临最后的血战。
（二）坚持爱国卫国立场，英勇抗击"番鬼盟军"
太平天国面对的另一个敌手是狡诈凶悍的外国侵略者。英、美、法、俄等西方列强一直利用中国内战，交互向清廷和太平天国施加压力，以攫取更多的侵略权益。它们挑起第二次鸦片战争，逼迫懦弱的清廷签订了一系列不平等条约，并与清廷勾结，一再向太平天国施展外交讹诈、宗教渗透直至武装干涉，企图保持和扩大殖民利益。但是，洪秀全和太平天国不同于清廷，尽管缺乏近代外交经验，甚至出现某些失误和幻想，但一直坚持爱国立场和民族尊严，谱写了近代中国人民反对外国侵略的英雄篇章。现分层论述如次：其一，坚决抵制列强宗教渗透1860 年，太平军占领苏南，上海的外国传教士颇为欣喜，相继赴苏州、天京活动，与太平天国上层人物交往接触，企图说服他们，彻底改造拜上帝教，使其内容基督教化。列强支持传教士的活动，指望透过宗教渗透，控制太平天国意识形态和宗教权力，进而促成中国殖民地化。其中以美国传教士罗孝全最为典型。早在1847 年，洪秀全曾赴广州从罗孝全学习《圣经》和基督教，他一直怀念这位老师。 1860 年10 月，罗孝全到达天京，力图劝洪秀全放弃拜上帝教义，接受西方的"福音"，"使福音得普遍传播中国"①，但遭到洪秀全的抵制。双方引发一场辩论。内容涉及"三位一体"，洪秀全上过天堂，东王杨秀清"赎病主"的称号等。洪秀全批驳了基督教关于上帝--耶稣--圣灵三位一体的论点，坚持上帝有一个家庭，"天父是我自己的父亲，耶稣是我自己的哥哥，和我同由一母所生。天父和天兄使我成为统治者。"①他向罗孝全宣传他"升天"的故事，并劝他相信，"承认我和神的这些交往，比洗礼一万次还要好。"②罗孝全认为东王杨秀清"赎病主""称号是不确当的"，"只有基督才是唯一的救世主"。洪秀全批驳说："东王
是上帝的爱子，他虽然没有赎罪，但是，他赎病。"③洪秀全坚持拜上帝教义，拒绝用基督教改造拜上帝教。罗孝全企图不能得逞，不得不于1862 年11 月离开天京，返回上海，并在《北华捷报》上撰文攻击洪秀全和拜上帝教。继罗孝全之后，艾约瑟也怀着同样目的，于1861 年3 月到达天京，并和洪秀全展开直接的文字交锋。艾约瑟撰写《上帝有形为喻，无形乃实》一文，阐明上帝无形，世人未见的观点。洪秀全把题目改为《上帝圣颜惟神子得见论》，并对艾文内容进行了评点。他坚持上帝有形，世人可以见到，声称自己是上帝次子，亲眼见过上帝。之后，艾约瑟又给洪秀全送上过去若干篇论述基督教、拜上帝教教义的文章。对此，洪秀全作了简短回答，列举了自己和长次兄见到上帝的事实，回应艾约瑟的挑战，维护自己王权上帝授予的理论依据。
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② 简又文《太天国全史》（下），页2135。
① 《洪秀全革命之真相》，《太平天国》（六），页825。
① 《太平天国对外关系史》，页294。
② 同上。
③ 《太平天国对外关系史》，页295。
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对洪秀全执着坚持拜上帝教义，艾约瑟十分失望，无可奈何地承认，外国传教士"批评他的错误的任何言论，他总是坚决地，但是很和善地予以反驳。"他"发现传教士们的叙述是错误的，他总给予修改并退回"；尽管他对外国传教士到中国传布基督教的忠诚热心表示赞赏，但"这些赞赏，却不会导致乐意修改他的任何观点。"①另一位传教士富礼赐长期呆在天京，也试图做洪秀全的思想转化工作，但同样一无所获，他说："关于基督教的真理，他（指洪秀全--引者）已被许多人忠告、函告、解释、宣讲，形形式式，不啻苦口婆心，然而他比以前更为顽梗。许多传教士小心翼翼地已传给他不少的'正道'，但他一概充耳不闻。"而且，洪秀全对圣经的权威也表示怀疑，"我们最好的经本，都被他用朱笔在旁批上'天意'，全弄破了。如果他辩才有碍，无言可答之时，他便说，他曾上过天而你则否，于是就使你语塞而退了。"②传教士满怀希望而来，却扫兴而归。他们把拜上帝教改造和容纳到基督教体系的企图与努力均告失败。
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① 《太平天国对外关系史》，页304。
② 《天京游记》，《太平天国》（六），页950-951。
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