快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔
子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希
望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候
的时候，生命又不知不觉的偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不
过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上
了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受
到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而
且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因
为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于
愿意慢死。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么
猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满
足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生
了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故
是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花
，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口
味，主要因为你心上没有挂碍 ，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定
。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，
泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然