贾谊的政论和辞赋，都是很有名的，他在政治思想史上和文学史上，有双重的地位。
贾谊的身世，构成了一个象征，那就是中国政治中，“青年才俊”的发展，有它一定的
瓶颈。中国政治以老人政治为本位，年轻人想夺棒子，成功的机会是很少的。
崔寔：《政论》
崔寔（？～约一七○），字子真，河北啄县人。“少沉静，好典籍。”他出身在书香之
家。祖父崔駰是班固级的大学者；父亲崔瑷是马融级的大学者。崔寔在父亲死后，“隐居墓
侧”，不肯做官。他是一个清高的人。
东汉桓帝时候，要选“至孝独行之士”，崔寔被看中。后来他“论当世便事数十条”，
写了一部《政论》，很有名。仲长统主张这部书“凡为人主，宜写一通，置之座侧”。可见
对他的推崇。
崔寔对政治的批评，是很敏锐的。他批评西汉文帝除肉刑是所谓德政之说，有这样露骨
的话：
昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斩趾、断舌、枭首，故谓之具五刑
。文帝虽除肉刑，当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾者弃市。右趾者既殒其命，
笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。当此之时，民皆思复肉刑。至景帝元年，乃下
诏曰：“笞与重罪无异，幸而不死，不可为民。”乃定律，减笞轻捶。自是之后、答者得全
。以此言之，文帝乃重刑，非轻之也；以严致平，非以宽致平也。必欲行若言，当大定其本