说东汉皇帝信了佛以后都短命。皇帝大怒，把他贬到广东潮州。到潮州后，他上表谢不杀之
恩，并歌功颂德一番，所以只待六个月，就放回来了。
韩愈是儒家思想的拥护者，他写《原道》，说道统“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹
以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传
焉”。字里行间，严然以道统自任。他是公然主张“抵排异端，攘斥佛老”的，他在思想上
的心态，是非常明显的）
韩愈虽然在思想上不过如此，但在文章上，却卓然成家。中国文章自魏晋以后，一作文
就是“四六体”——四句六句对偶而成的骈体文，满篇堆砌，矫揉造作，非常讨厌。韩愈出
来，主张秦汉古文，“师其意而不师其词”、“唯陈言之务去”，造成“文起八代（魏晋六
朝）之衰”的局面。虽然他的文章，讨厌之处也不少，但比起八代的来，总算是进步了。
朱熹：《朱子大全》
朱熹（一一三○～一二○○），字元晦，人称朱子或朱文公，安徽婺源人。
朱熹是宋朝理学的集大成者，他一方面在理学理论上建立大功夫，一方面在经典整理上
施展细功夫，这样巨细不遗的全盘功夫，使他创造了“道统”的布局，而成为继往开来型的
大人物。
糟糕的是，他这些经典整理上的细功夫，实际上，并不是科学的、客观的研究，而是玄
学的、主观的武断。他的许多著作，目的只是用来武断的以供创造“道统”之需。例如他不