④ 《畿辅通志》卷176《故城志》。
⑤ 《畿辅通志》卷177《枣强志》。
① 《景县志》，天津人民出版社1991 年版，第977 页。
② 《畿辅通志》卷115，经政22，学校2。
③ 《畿辅通志》卷88，校志，第六。
二、生平事业
董仲舒为建构封建社会的理论大厦勤勉奋斗了一生。他的一生大致可分为以下三个阶段，治经讲学阶段、出仕践儒阶段和退居著述阶段。现分述如下。
（一）治经讲学达王事
治经讲学阶段包括了董仲舒从出生到汉武帝时对策之前近六十年的活动。如果用一句话来概括，那就是《汉书·董仲舒传》所说："少治《春秋》，孝景时为博士，下帷讲诵。"董仲舒出身于汉代广川的一个白衣地主家庭。家庭富有、田连阡陌、牛马成群，且有大批藏书。这就为他少年求学准备了极好的条件。他的少年时代，正值汉兴之初的孝惠、高后及文帝初年，曹参、陈平、周勃等为相，实行休养生息的政策，外姓藩王已基本平定，刘氏藩王尚在年幼，国内太平无事，百姓安居乐业；特别是"汉兴改秦之败，大收篇籍，广开献书之路"①，孝惠四年时又"除挟书律"，于是孝文时"天下众书往往颇出，皆诸子传说"，②这就为董仲舒勤奋修学，研读经书，提供了良好的客观环境。随着刘氏藩王年龄的增长及其实力的增强，直至酿成叛乱，再加之土地兼并的发生，都严重影响了封建社会秩序的安定，特别是严重危及到了以皇帝为代表的封建地主阶级的政权，这又为董仲舒树立建构一套维护封建皇权统治的理论大厦的远大抱负，提供了客观的背景。
董仲舒自幼学习就非常刻苦，专心一意。《汉书·董仲舒传》中有"盖三年不窥园，其精如此"的赞誉，《太平御览》上也有所谓"尝乘马不觉牝牡，志在经传也"①的记述，可见其研读经传已达到了如醉如痴的地步。董仲舒的这种刻苦读经、专心致思的精神一直保持到晚年，所以才有了桓谭所说的那段话："董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园中菜。"后来，王充对于董仲舒研读《春秋》的"专精一思"②精神，也非常称赞和推崇。
董仲舒读儒经不但专精，而且身体力行，所以修成有名的儒学大师。如本传所说："进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。"亦如刘欲所言："仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，今后学者有所统壹，为群儒首。"③正是因此，到景帝时，董被立为博士官，至汉武帝对策，一举成名。对此宋朝的司马光有诗赞曰：吾爱董仲舒，穷经守幽独。
所居虽有园，三年不游目。
邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。
董仲舒研读儒家经典，最精者为《春秋》。《史记·儒林列传》称："言《春秋》于齐、鲁自胡母生，于赵自董仲舒。"《汉书·儒林传》基本上照录了这段话。董仲舒的《春秋》学直接师承于谁，由于没有确实的史料可考，很难做最后断言。现有两种说法，一种认为："董仲舒从幼就和公孙弘一起在胡母生处学公羊派《春秋》。"①凌曙在他的《"春秋繁露"注自序》中即持此说，认为公羊寿"一传而为胡母生，再传而为董仲舒"。此说最早则起于唐徐彦解何休依胡母生条例，却发挥董的张三世、异内外、存三统之义时① 《汉书·艺文志》。
② 《汉书·楚元王传》。
① 《太平御览》840 引。
② 《论衡·儒增》。