按照李纲建议，大军入城后，要在东京城内和城头上各巡行一周以安定民心、鼓舞士气、威慑敌军.这项建议，深合机宜，种师道完全同意.他们商量出一个大军入城的隆重仪式.除杨可胜所部外，七万多名勤王军全部参加这个仪式.一而绣着"种"字的大旗前导，擎旗的旗手缓缓而进，西军各将领翼护在两侧，也乘骑缓行.队伍中间一乘露顶的肩舆内坐着统帅种师道.他神气威严，态度从容，不断向夹道欢呼的东京军民颔首为礼，还不时举起手来向观众招呼致意，好象与他们非常熟悉.在他们后面才是兵甲鲜明、步伐整齐的七万名步骑军.东京人有生以来，第一次看到这样一支有高度组织性、纪律性的大部队.他们奔走相告:"老种经略相公十万勤王军来到，东京城可保无虞了."
这一天直接看见种师道，或者受到他的注目，向他举手为礼的军民，固然感到无上光荣；即使挤在人丛背后，看不见种师道术人，只看到擎着大旗的旗手和抬着肩舆的舆夫，也同样感到非常兴奋.似乎依靠种师道的一道眼光、一个动作、一乘肩舆、一面大旗，就可以在百万东京人民的心里建造起一道坚固的长城.并不是种师道的容貌、动作有什么特别过人之处，也并非他的大旗、肩舆会产生什么神奇的作用，而是他的威名早已在人们的心目中树立起来.他是大家公认的救星、福星.有了种师道，东京就得救了，东京人民就有福了.
勤王军的来到，不但鼓舞士气，安定人心，也确实起到威慑敌军的作用.这几天金使王汭来到朝廷勒索"犒设之费".他仗着斡离不之威，咆哮朝堂，斥骂宰相，对渊圣本人也傲慢无礼，动不动就威胁说:"赵官家，你手下人行事如此怠慢，惹得太子郎君性起，攻破城门，(又鸟)犬不留，玉石俱焚，那时悔之晚矣!"今天王汭听说种师道带着十万勤王军来到，居然在金殿上向渊圣皇帝跪着磕了一个从来没有磕过的响头.后来渊圣接见种师道时，得意地说:"彼特为卿屈膝耳!"
(二)
东京人民兴高采烈地欢迎种师道进城之时，正是主和的大臣们愁眉不展，如丧考妣之日.他们认为西军之来，特别是统帅种师道、大将姚平仲等入城，目的不为别的，只是为了要破坏和议，从他们手里劫取一场富贵而已.
他们非要给种师道来个下马威、给他一点颜色看看不可.
种师道刚从肩舆下来，走进政事堂，坐席未暖，李邦彦已将敕旨一道付与他观看.敕书上写得明白:"金人和议已定，再敢言战者朕必重责之."
敕书倒也不假.日前郑望之、李棁等带回斡离不的"事目"，渊圣认为和议有望，在李邦彦的怂恿下，糊里糊涂地下了这道敕书.后来李纲战胜，形势好转，而金人要求的金银又开价太大，实在无法凑齐，渊圣的意思又改变了，转而主战，一再命令李邦彦缴上这道敕书.李邦彦拒不从命，视敕书为法宝，拿来压制主战派.
敕书虽然不假，老练的种师道却不会轻易就被吓倒.他和李纲在城厢交谈了一回，后来又与统制官吴革略谈数语，对朝廷内主战、主和两大派的情况已了然于胸，心中先有了一个底.后来李邦彦、李纲引导他陛见渊圣时，他明确表示道:"京城周围八十里，金人充其量不过十万人，如何围得拢来?京城高数十丈，民兵百万，金入如何攻得破?我若于城上扎寨，城下严拒守，以待续来的勤王之师，不过旬日，大军云集，虏自困矣!"
种师道要言不烦地分析了当前形势和双方的兵力后，就在官家面前发出了豪言壮语说:"臣在此，陛下不须忧也!"这大大地安了渊圣的心.
过去几天中，渊圣虽也逐渐倾向于战，但在主战、备战的同时又不敢废和.金银仍然在"簇合"中，金人催促"犒设"的使者仍在朝堂责难、咆哮，金银"簇合"得积有一定成数时就陆续往金营送去.双方信使往来不绝.在渊圣的主观想象中，主战仍不废议和，以备万一战败时，还可以留条后路与金人妥协，却不知道正因为朝廷尚在谋和，战志不坚，蛊惑了人心，反而会导致战守的失利.渊圣的脚踏两头船正好反映他对战胜的信心不足.这一方面固然因为主和的宰相、内侍、宫人们日夕在他耳朵边聒噪，时作耸人听闻的危言，使他六神无主；一方面也因为京师的防御力量薄弱，李纲忠义有余，毕竟缺少战争经验，心里不太踏实.如今有了种师道这根拄心骨儿，又有了七万勤王军成为他的王牌，他的胆子壮起来了，决定要停送金银，开城一战，当殿就拜种师道为签书枢密院事，充河北、河东京畿宣抚使，派姚平仲为宣抚使司都统制.一应西兵及四方勤王之师并隶宣抚使司统属，俟机出击.除拜之际，还向种师道明确表示:"破贼之事，朕一以委卿!"这句话说得亮堂堂地十分威势，不象过去那样唧唧哝哝，吞吞吐吐.这是渊圣支持主战派最积极的表现.
有了这样的硬后台，种师道才能放手办事.他回到政事堂，即与李纲、李邦彦、折彦质、姚平仲等几个人共议战守大计.
李纲、姚平仲的主战立场，自不待言.折彦质也是新任的签书枢密院事，他是文官化了的将门之子，是个随风而倒的典型官僚，但他曾做过种师道的幕僚，渊圣让他签书枢密院，目的就是要他协助种师道办理战守之事，而此时又是主战派占尽优势，他理所当然地成为主战派.在这场四比一的争辩中，公开主和的宰相李邦彦被主战派痛击得体无完肤.
种师道一上来就把问题提得十分尖锐.他说:"种某向在西陲，不知京城如此高坚，备御绰乎有余.不知公等当初为何这等急急要与金人议和?"
"国家无兵，"李邦彦回答得十分勉强，"不得已才与之讲和."
"凡战与守，自是两码事，战若不足，守则有余.京城百姓虽不能战，如稍加训练，上城守御，有何不可?只怕粮食匮乏，倘使粮食有余，京师百万人民都可团结守城，怎能说国家无兵?"
"有兵无粮，也是枉然."这是李邦彦的一句遁词.
对京师兵马钱粮的数据已大概了解的李纲立刻反驳道:"京师存粮、尚可支数年，并无匮乏之虞!何来无粮之说?"
种师道又提出一个十分明确的论据道:"种某进城前，曾剖开一具金兵的尸体，看见他腹内并无粗细粮食，只用饲马的黑豆充饥.一人如此，全军可知.谅他金军已经缺稂，岂能在城下旷日持久?李太宰如此要紧与金议和，对他兵马钱粮之事难道一无所知?"
"这个……李某倒不知道."李邦彦又期期艾艾地回答不出来.