“你不能提出‘保外就医’吗，根据你的病情，我估计矿山是会批准的。”我向他提出 建议，“你家里的人，又都是从医的，对你的疑难病症一定能有所帮助。”
“我不是没有想过这个问题，但是想来想去，还是觉得留在这儿为好。”他说，“人家 革命群众把咱们视若洪水猛兽，一旦回到杭州，立刻会成为一块打靶的靶牌，红卫兵就是不 斗死我，也会再一次牵连到我的家庭——‘文革’初期，我的家已经受过一次冲击了。”
我无言以对了——他的考虑是十分理智的。
“人的命，天注定。走一步说一步，爱怎么着就怎么着吧。”他凄楚地一笑，“用你们 北方人的话说，该在河里死的，井里死不了。”
“你河里井里都死不了，咱们老右命硬。”我自知这是一种空头安慰，还是要说；否则 我该说些什么呢，总不能说在这儿是等死吧！
他对我的话没置可否，取下挂在墙上的干粮袋，把两个白馍烤在了炭火盆边；他又把手 伸进干粮袋摸了一阵，从袋里掏出一个黑乎乎的东西来。最初我以为他在掏一块咸菜，当他 的手伸到我面前时。我才看出来它是一块龟化石。它比我前两天在井下见到的那一块稍稍小 一些，美中不足的是，它的背上粘连着一块手指高的煤矸石，颇似我童年在家乡孔庙中见到 的龟驮石碑。
“好玩吗？”他说。
“不仅好玩，还有一定的象征意义呢！”
“送给你吧，我知道你是为它而来的。”“肌无力”开心地看着我，“在井下你就爱不 释手了。”
我推辞说：“你是学地质的，我不能夺人之美。”
“我在矸石山开绞车，留心一点还会捡到这龟化石的。”他说，“这块就是我在矸石山 上拾到的。”
我表示了对他赠我“龟驮碑”的感谢之情，然后又安慰他说：“你们南方人，也一定知 道，龟在民俗中是吉祥的象征，你拾到它说明你是有福之人。它会保佑你的身体，很快恢复 健康！”
我自从得到这具“龟驮碑”后，每天用机油和绵丝擦洗它体躯上的灰尘，直到把它擦洗 得通体锃光明亮。张沪也很喜欢这具古化石，她年轻时喜欢画画，因而她还在工余时间，画 过它的肖像。她和我经常坐在老屋，欣赏那龟背上的八卦纹络，不仅仅从中领略它演绎的大 自然的升腾与沉没，更从它驮碑的形象中，去咀嚼历史与人生。
大约过了有3个月的光景，“肌无力”终于因为他的病，走到了他的生命尽头。事情发 生在夏季里的一个晚上，我们在井下装完矸石车时，阎恒宝用电铃通知绞车房开车，可是铃 声响了半天，还不见绞车启动。阎老西子让我爬上斜井，看看井上出了什么故障。我吃力地 爬出近百米深的斜井，出了井口又爬上矸石山，进了绞车房，见他低垂着头，一动不动地坐 在开车的木椅上。我以为他是睡着了，便喊了他一声，但是没有回应——走近一看，他面色 如土；我把手放在他的鼻翼下，发现他已然没了呼吸。当夜生产为此陷入了一团混乱，只好 临时调上来一个曾经开过绞车的张同江，代替了他的位置。
“肌无力”与建源君，都埋葬在了矸石山旁边的那块向阳的山坡上。我虽然十分珍爱他 送我的那具“龟驮碑”，经过与张沪商量，还是觉得应该“完璧归赵”。第一，他是学地质 的，曾以带病之躯，到井下去实践他的抱负；第二，历史剥夺了他为中华民族寻找矿藏的权 利，那具“龟驮碑”在九泉之下，可以安慰他的灵魂；第三，那具“龟驮碑”不是挺富有中 国知识分子负重而又坚韧的寓意的吗，他是可敬的知识分子中众多类型之一。因而在他入土 不久，我把那具龟化石，埋在了他的坟茔之前。
狐狸朋友把我引到这里来，让我在我的小棚棚里，整夜陷于怀旧之中。因为“肌无力” 君不是北京去山西同类中的一个，而是在山西被划成的右派，他的名字被我遗忘了——写此 书时，我询及了我的许多当年同类，都因对其生疏，只知其人其事，而记不起他的姓名来— —这里我只能用“龟驮碑”君代替了。
第二天早晨，我下夜班离开井口的小棚棚时，特意到两个同类的坟前转了一圈。当时， 迎春花刚刚开放，我采摘了两束，插在了李建源君和“龟驮碑”君的墓前……
------------------ 亦凡书库 扫校