。有些人把他们的畏缩掩饰成政策，说维持和平，说暂时妥协，不可轻举妄动，意
气用事。有些人高喊着抗战，只希望虚声夺人，把呐喊来吓退日本，心上并不愿意
，也并不相信这战争真能发生。千句并一句说，大家都胆小得要装勇敢，就没人有
胆量敢诚实地懦弱。可是你自己怕打仗，又主张打仗，这未免有些矛盾。”
侠君把牛奶倒在茶碟里，叫淘气来舔，抚摸着淘气的毛，回答说：“这并不矛
盾。这正是中国人传统的心理，这也是猫的心理。我们一向说，‘善战者服上刑’
，‘佳兵不祥’，但是也说，‘不得已而用兵’。怕打仗，躲避打仗，无可躲避了
就打。没打的时候怕死，到打的时候怕得忘了死。我中国学问根柢不深，记不起古
代什么一位名将说过，士兵的勇气都从畏惧里出来，怕惧敌人，但是更怕惧自己的
将帅，所以只有努力向前杀敌。譬如家畜里胆子最小的是猫，可是我们只看见小孩
子给家里养的猫抓破了皮，从没见过家里养的狗会咬痛小孩子。你把不满一岁的小
孩子或小狗跟小猫比一下，就明白猫和其他两种四足家畜的不同。你对小孩子恐吓
，装样子要打他，他就哭了。你对小狗这样，它一定四脚朝天，摆动两个前爪，仿
佛摇手请你别打，身子左右滚着。只有小猫，它愈害怕态度愈凶，小胡子根根挺直
，小脚瓜的肌肉象张满未发的弓弦，准备跟你拼命。可是猫远不如狗的勇敢，这大
家都知道。所以，怕打仗跟能打仗并不象傅聚卿所想象的那样矛盾。”
袁友春觉得这段议论颇可以留到自己讲中国人特性的文章里去用，所以一声不
响，好象没听见。陆伯麟道：“我从没想到侠君会演说。今天的事大可以编个小说
回目：‘拍桌子，陈侠君慷慨宣言；翻茶杯，赵玉山淋漓生气’，或者：‘陈侠君
自比小猫；赵玉山妻如老虎。’”大家都笑说陆伯麟“缺德”，赵玉山一连摇头道