戴震在思想方面，反对不近人情的理学，认为儒者“以理杀人”和酷吏“以法杀人”并
无二致。这种思想，是前无古人的新思想，最值得我们敬佩。
焦循：《焦氏丛书》
焦循（一七六三～一八二○），字里堂，江苏甘泉人。是清朝乾隆时候举人，后来闭户
家居，研究经学、数学、天文学，很有成绩。他在雕苑楼里著书，足不进城者十多年，他的
专心，由此可见。
焦循的思想中，有一些开明的成分。例如他对性的问题，认为大家都“每以精深言之”
，结果说过头了。其实“性无他，食色而已。饮食男女，人与物同之”。又如他对订婚，反
对有强制性，因为一般习惯都从幼年订婚，一方有了死亡疾病，他方就要守节或起纠纷，这
是不妥的，也是不合古礼的（当然，焦循像一般中国知识分子一样，也有矛盾的一面，他一
方面写《贞女辨下》来“为议贞女者危之”，一方面写《李贞女诗》来歌颂守望门寡的女
性）。又如他对异端的态度，主张包容，反对“执己之一端，不能容人”。他说：“人异于
己，亦必己异于人，互有是非，则相观而各归于善，是以我之善观彼以摩彼之不善，亦以彼
之善观我以摩我之不善也。故任昉撰《王俭集序》云：‘攻乎异端，归之正义。’义者，宜
也。归之于宜，何异之有！”这都是很开明的态度。