必破一分程朱，始入一分孔孟”，“不愿做道统中的乡愿”了。
颜元此后力反程朱的守静与虚学，他说：“率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人病
人无用人，皆晦庵（朱熹）为之也！”他努力提倡实用主义，他的伟大精神，一如墨子。
李塨（一六五九～一七三三），字刚生，号恕谷，河北蠡县人。他是颜元的学生，也是
“颜李学派”的传人。
戴震：《戴氏遗书》
戴震（一七二四～一七七七），字东原，安徽休宁人。是清朝乾隆时候举人，做过四库
馆的纂修，赐同进士出身。
戴震是清朝的大学者，在思想方面的主要著作是《原善》、《孟子字义疏证》、《绪
言》（《绪言》和《孟子字义疏证》有很多重复，该是后者的初稿）。其他在声韵方面、历
算方面、地理方面、经学方面，他都有渊博的论述，给中国的考证学，树立了登峰造极的境
界，后来的王念孙、王引之、段玉裁，都是这一学风的传人。
戴震主张纯粹用客观的方法研究古书，由声音文学以求训佑、由训诂以求义理，从实事
求是、从细心做学问求真，他说：“知十而皆非真，不若知一之为真知也。”他认为宋儒的
学问是不行的，他们只会“空言说理”、“轻凭臆解”、“讥训估之学，轻语言文字，是犹
渡江河而弃舟揖，欲登高而无阶梯也。”
要渡江有船、登高有梯，没有捷径，还得从实学硬功夫做起。