了演说的自由、失掉了《自由中国》。如今我们追念这段往事，应该注意到当时自由民主人
士的那股双轨作业一一—轨是用新党对抗国民党、一轨是用新解说剥开国民党的圣经。也许
当时他们这样做，不全是自觉的，但他们在“文字收功”多年以后，最后升级到这种双轨作
业，却是一种不得不然的发展。虽然他们立论的纯度，不无可疑；组党的品类，容有可议，
但是他们毕竟百尺竿头，没有停止地向前走了。
他们在竿头翻落，求仁得仁，这种勇于殉道的精神，比起扭曲他们以为“纪念”的伪君
子们来，真是伟大得无与伦比了！
一九八四年八月六日以两小时作
〔附记〕殷海光的历史训练和资料训练很差，所以他无法从孙文的著作中举证，这是他
立论的大缺点。孙文在一九一九年写《文言本三民主义》，在民生主义部分，尚没提到“民