后于上述记载约六百年的另一史料是：秘书省正字陈师道，性孤介，与赵挺之为友婿，而素恶其人。适预郊祀，天寒甚，衣无绵，其妻就假于挺之家，师道问所从得，却去，不肯服，遂事寒疾，乙卵，卒①。陈师道对赵挺之厌恶到宁可中寒疾致死，也不肯穿他赵家衣服的程度，看来绝不单纯是因"性孤介"的缘故。原来，陈师道不仅蒙有苏轼的荐举之恩，又对黄庭坚诗爱不释手，与陈与义并列黄庭坚之后，是江西诗派的三宗之一。除了这种师生关系，更直接、更重要的原因当是他们均为新法、新派的坚决反对者。陈师道不仅素恶赵挺之，他对章惇也同样不买帐。章执政时，曾托秦观致意，只要陈师道诣章相见，便打算荐举，陈则拒不谒见。更能说明陈师道所属政治派别的是这样一件事，那还是在他很年轻的时候，朝廷用王安石经义之学取士，陈师道宁作布衣，也不参加这种考试。由此可见，在人事关系方面，赵挺之长期为其所拥护的、王安石等人所推行的新法背黑锅、遭嘲弄。
苏轼在对付王安石、吕惠卿、章惇、赵挺之等变法派的中坚人物时，可谓无所不用其极，而上述王、吕、章、赵等也不是等闲之辈，前三人不必说了，仅以赵为例，由他参与给朝廷的一项"建议"，不仅最终将苏轼、黄庭坚等人打入元祐党籍，还不惜搭进了自己的亲家和儿媳。这就是："挺之为中丞，与曾布比，建议绍述，排击元祐诸贤，由是进居政府。"②关于这条史料，特别是其中"建议绍述"之事，曾在前面《李清照评传》第一章的"以信史为依托"一小节中，已作过评说，这里不再赘述。诚然，"建议绍述"的大主意并不是赵挺之，而是先于他执政的曾布所出，但赵在排击元祐党人方面不遗余力、毫不手软也是千真万确的事实。行文至此，不禁想起了"螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍"的古训。在时跨两宋，长达半个多世纪的新旧党争中，赵挺之等人活象一只"欲取蝉"的"螳螂"，纵然"吃"掉了苏拭及一大批与其有关的文人，但这位"清宪"丞相，不仅在其谥号中没能混上个"正"字，他最终还是被"在其傍"的、犹如政治"黄雀"的蔡京之流所算计。一言以蔽之，发生在公元十一世纪末、十二世纪初的宋朝廷的这场大争斗的结果，"好人"几乎是两败俱伤，却便宜、甚至酿成了蔡京这类侵人的得势，从而导致了金兵南犯、"靖康之变"，造成了山河的破碎和历史的倒退，为之蒙难最深的还是千千万万平民百姓。这是一种多么惨痛的历史教训！
对此，不幸中的侥幸是，在金人的铁蹄彻底踏碎毁灭人才的"元祐党人碑"之后，随着徽、钦二帝的"北狩"和蔡京的南谪，年轻的宋高宗不但不再为什么"党争"所左右，还能把精力放到"中兴"的事业上。虽然在对待① ②《续资治通鉴》卷八七战和的问题上他有自己的算盘，但也有不得已而顺应时局的一面，在父兄丢掉的一度摇摇欲坠的皇帝宝座上，他扮演的不全是反面形象，特别是在对待当年在"党争"中势不两立的两派人物的子孙后代时，这位小皇帝基本上做到了一碗水端平，在赵家子弟受到朝廷重用的同时，苏门后代也未曾被冷落。当年赵、苏的争斗未再殃及子孙，其中赵明诚的表现尤为大度。
二、名实相副的"贵家子弟"
（一）名·字·生辰
赵明诚，字德父，见于刘跂《〈金石录〉后序》、李清照《后序》。刘跂《学易集》、洪迈《容斋四笔》、陈振孙《直斋书录解题》作"德甫"，当因"父"、"甫"通假均作为对男子的美称之故。翟耆年《籀史》、洪适《隶释》、王明清《挥麈录》等作"德夫"，"夫"字疑误，一则因其作为对成年男子的通称，与"父"、"甫"之义有别，二则因明诚之父赵挺之字正夫，对于"夫"字，其子当有所讳，三则明诚长兄存诚，字中甫、次兄思诚，字道甫，都不作"夫"。至于晁公武《昭德先生郡斋读书志》作"赵减之"、《学易集·题古器物铭》诗作"得甫"，显系疏误所致。看来其确切称谓应该是，赵明诚，字德甫。
据李清照《后序》云："余建中辛巳（1101 年），始归赵氏??侯（指赵明诚）年二十一。"是年李清照十八岁①，以之上推，可知明诚当生于北宋神宗元丰四年（1081 年）。
（二）"金石"之好与家学渊源
赵明诚对于金石之学的专注，可谓幼而好之、终生不渝，他曾说："余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词"（《〈金石录〉序》）。不仅如此，赵家久富收藏，早在明诚五岁时，黄庭坚等曾于赵挺之官舍"观古书帖甚富"②。《金石录》卷三十《唐遗教经跋尾》云："余家藏金石刻二千卷，独此经最为旧物，盖先公为进士时所蓄尔。"明诚九岁时，侍父官徐州，得隋化善寺碑，尝记云："右隋化善寺碑，在徐州??余元祐间侍亲官彭门，时为儿童，得此碑，今三十余年矣。"③绍圣四年（1097 年），明诚十七岁时，其父权吏部侍郎，明诚随父官京师，其《唐起居郎刘君碑》跋："刘氏世墓在彭城丛亭里，绍圣间，故陈无己学上居彭城，以书抵余曰：'近得柳公权所书刘君碑，文字磨灭，独公权姓名三字焕然'，余因求得之。"④其《汉重修高祖庙碑》跋："余年十七、八时，已喜收蓄前代石刻，故正字徐人陈无己为余言，丰县有此碑。托人访求，后数年乃得之。"⑤元符元年（1098年），赵挺之试中书舍人兼侍讲，明诚在京师得玉玺摹本，其《玉玺文》跋云："右玉玺文，元符中咸阳所获传国玺也。初至京师，执政以示故将作监李诫。诫手自摹印之，凡二本，以其一见遗焉。"①据李清照《后序》记载：赵明诚二十一岁、在太学作学生时，每半月必定告假到相国寺购置碑文石刻，归与新婚之妻的她"相对展玩咀嚼"，其乐无穷。《金石录》卷一四《汉从事武梁碑》跋云："余崇宁初，尝得此碑，① 李清照当于其十八岁那年的六月到十一月之间出嫁。考索过程详见本书第二章第一节。
② 黄庭坚《豫章黄先生集》卷二十八《题乐府木兰诗后》。
③ 《金石录》卷二二。
④ 《金石录》卷三○。
⑤ 《金石录》卷三○。
① 《金石录》卷一三。
爱其完好，后十余年，再得此本，则缺其最后四字矣。"崇宁初明诚新婚不久，是时约二十二岁，经济尚没有独立，还有依靠家庭的供养读"太学"，等到有了经济来源后，遂生"尽天下古文奇字之志"，清照《后序》详记其事云：（明诚）后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积，丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡侍逸史，鲁壁汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。
赵挺之为相时，书学博士米芾曾于其家观蔡襄进谢御赐诗卷并跋之云："芾于旧翰林曾观有刻，今四十年，于大丞相天水公府始睹真迹。"又据《金石录》卷一《汉任伯嗣碑阴》："大观初，获此碑，置于记水辇运司廨舍壁间。余闻其碑阴有字，因托人讽邑官，破壁出之，遂获此碑。"得此碑当在其父出事的前夕，跋文在后。
（三）侍父漩学的少年时代
赵明诚有一位明法度的"法家者流，遍历诸路提点刑狱"的外祖父，其母郭氏出嫁前，很有可能随其父母"遍历"各地，这样的经历，不仅与养成其自身性格有关，日后对其爱子明诚看来也有明显影响，他那种"穷遐方绝域"搜集金石碑刻的劲头，很可能与其眼界开阔的母子有关。从其父赵挺之的行实看，明诚五岁那年，就有随其父母居住在德州通判官舍的可能。在那里他开始接触金石之学，其父将自己收藏的"古书帖"，拿给黄庭坚、石辅之、柳仲远观赏①，此时小明诚在旁自然可得大饱眼福，说不定他对金石的浓厚兴趣正是从此时开始培养起来的。哲宗元祐元年（1086 年）春夏之交，赵挺之始任秘阁校理，是时年甫六岁的小明诚当随其父母来到京城。赵挺之的官职升迁了，但他仍然保持着简朴的生活习惯，尝说"来日吃蒸饼"，为此曾受到黄庭坚等人的戏弄。这类不愉快的事赵挺之不会从官场带回家里，但其生活习惯却可能对其妻、子产生良好的影响，这一点李清照在其《后序》中多次有所涉及。