左宗棠把名和利作为两个同一性质的概念加以论述，名和利的归结点为"合则亦曰利"。以往一些论者在关于左宗棠名利说中常常把"名"与"义"作为相同的概念来论述，认为"名"与"利"的关系即"义"与"利"的关系，这是不妥的。
从左宗棠的义利之辨来看，左宗棠指责的"名"与"利"是自私自利的利，是见私利而忘大义的利，这种利是不可取的。而对于可取的利，即在本书关于其经济思想一章中所论述的兴农业之利，振兴工商之利，挽回洋人夺去之利，等等，左宗棠则是大力提倡的。
①《南菁书院题额跋尾》，《左宗棠全集》诗文·家书，第294、295页。
②《〈马征君遗集〉序》，《左宗棠全集》诗文·家书，第251页。
③《陶文毅公节书冯定远〈杂录〉跋后》，《左宗棠全集》诗文·家书，第278页。
④《〈马征君遗集〉序》，《左宗棠全集》诗文·家书，第251页。
⑤《创设正谊堂书局告示》，《左宗棠全集》札件，第550页。
①匡亚明：《孔子评传》，第382-383页，南京大学出版社1990年版。
②阎韬：《孔子与儒家》，第76页，山东教育出版社1991年版。
③柳诒徵：《中国文化史》，上卷，第20页，中国大百科全书出版社1988年版。
④赵吉惠等主编：《中国儒学史》，第549页，中州古籍出版社1991年版。①《〈正谊堂全书〉卷首·与杨雪沧书》，见罗正钧：《左宗棠年谱》，第4、5页。
②由于朱熹的父亲曾读书于安徽歙县的紫阳山，朱熹居住于福建崇安时题名书房为"紫阳书室"，朱熹因此被学界奉为紫阳先生，其学派为紫阳学派。
③[清]左孝同：《先考事略》，见罗正钧：《左宗棠年谱》，第8页。
④《〈正谊堂全书〉卷首·与杨雪沧书》，见罗正钧：《左宗棠年谱》第8页。
①《〈正谊堂全书〉卷首·与杨雪沧书》，见罗正钧：《左宗棠年谱》，第11页。
②《四库全书总目提要》。
③《上贺庶农先生》，《左文襄公全集》书牍，卷一，页六。
④《与孝威》，《左宗棠全集》诗文·家书，第35页。
⑤［清］夏炘：《景紫堂集·自订年谱》。
①［清］梁启超：《清代学术概论》，朱维铮校注，《梁启超论清学史二种》，第208页，复旦大学出版社1985年版。