[5] 卡齐米尔·德拉维涅（Casimir Delavigne，1793—1843），法国诗人。
[6] 此处说拉辛完美、有力、伟大，是仿照当时法国文学教育对拉辛的一贯称颂，在兰波看来，拉辛是一个神圣的蠢货（Ie Divin Sot）。
[7] 或指古罗马执政官大加图（公元前234—前149）留传的罗马史书《起源》（今仅存残篇片断）。此处本意泛指一般的平庸之作。
[8] 波德莱尔在《人工的天堂》中曾讲到人在普通的生命中自身消失并融合于其中；在某种沉醉状态之下，“观照外在对象使我们忘却自身的存在”。此处所说我是他人，即有上述之意，近似物我合一。此处之“我”既非浪漫主义的“我”，也不是笛卡尔“我思故我在”之“我”。与非个人化说法或有相关。
[9] 在当时有一种观点，认为诗就是行为动作，诗即行动。
[10] 当时这种复古倾向，诗人勒贡特·德·利尔（1818—1894）可为代表。
[11] 孔普拉希科，雨果《笑面人》（1869）中人物，拐骗幼童，加以毁形，使成为怪物。
[12] 诗人必须是通灵者这一思想，原出自德国浪漫主义，但在兰波实质有所不同。
[13] 诗人原文为大写，Poète。
[14] 《我的情人》（Mes petites amoureuses），写于一八七一年，每节四行，一、三行八音步，二、四行四音部，abab，cdcd韵式，共十二节四十八行。
[15] 兰波在一八七一年巴黎公社起义时期写了为数可观、不同于一般的新诗，但这里所说的两首诗迄今未曾见，或实际上不曾写出。
[16] 此处所谓唯物主义，不限于无神论，唯物主义的未来意指精神与物质融合协调的理想时代。
[17] 此处已注意到真正的女权问题。至十九世纪七十年代，女诗人、女作家早已出现，如乔治·桑可为一例。
[18] 《斯泰拉》，即《惩罚集》第六部分。在十九世纪六十年代以后，新进一代诗人对雨果、缪塞等已持批评态度，浪漫主义早已不能满足新的美学要求。
[19] 以上所列均为法国十九世纪后期诗人。
[20] 此诗写于一八七一年，十二音步，每节五行，共七节三十五行，ababa韵。译者按：以上所引各诗，系诗人凭记忆写出，与原作有时略有出入。
《“通灵者”书信》题解
关于一八七一年五月十三日兰波致乔治·伊藏巴尔信
最初由伊藏巴尔发表在一九二六年十月《欧洲评论》杂志（La Revue européenne）上。原信并未注明何月。但邮戳明确打上：“五月十三日，夏尔维尔——五月十五日，杜埃（Douai）”（杜埃是伊藏巴尔家所在地）。据伊藏巴尔后来在他所写《我所认识的兰波》（Rimbaud tel que je l'ai connu，P.134）上说，原信写的地址也不对。