最后一点涉及作者已近于无稽预言，因此对作者也留下一点希望。倘若所谓“悲剧”实
由于性情一事的两用，在此为“个性鲜明”而在彼则为“格格不入”时，那就好好的发展长
处，而不必求熟习世故哲学，事事周到或八面玲珑来取得什么“成功”、不妨勇敢生活下
去，毫无顾虑的来接受挫折，不用作得失考虑，也不必作无效果的自救。这是一个真正有良
心的艺术家，有见解的思想家，或一个有勇气的战士共同的必由之路。若悲剧只小半由于本
来的气质，大半实出于后起的习惯，尤其是在十年游荡中养成的生活上不良习惯时，想要保
存衍化物的战斗性，持久存在与广泛发展，一种更新的坚韧素朴人生观的培育，实值得特别
注意。
这种人生观的基础，应当建筑在对生命能作完全有效的控制。战胜自己被物欲征服的弱
点，从克服中取得一个完全独立的人格，以及创造表现的绝对自主性起始。由此出发，从优
良传统去作广泛的学习，再将传统长处加以综合，融会贯通，由于虔诚和谦虚的试探，十年
二十年持久不懈，慢慢得到进展，在这种基础上，必会得到更大的成就。正因为工作真正贴
近土地人民，只承认为人类多数而“工作”。不为某一种某一时的“工具”，存在于现代政
治所培养的窄狭病态自私残忍习惯空气中，或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽
视，欲得一稍微有自主性的顺利工作环境，也并不容易。但这不妨事，倘苦目的明确，信心
坚固，真有成就，即在另外一时，将无疑依然会成为一个时代的重要标志！如所谓“弱
点”，不过是像我那种“乡下佬”的顽固拘迂作成的困难，以作者的开扩外向性的为人，必
然不会得到我的悲剧性的重演。