夏先生才真是一位诲人不倦的教育家。
１９４６年７月５日作。
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朱自清散文全编 我所见的清华精神
这半年来同事们和同学们常常谈到“清华精神”。自己虽然不是清华人，但是在校服务 多年，对这个问题也感到很大的兴趣。有一回和一位同学谈话，曾经假定清华精神是“服 务”。后来和钱伟长先生谈起，他似乎觉得清华精神是“独立的、批评的”，例如清华人到 一个机关服务，往往喜欢表示自己的意见，不甘心苟同。我承认钱先生的看法，连带着他的 例子，是有理由的。但是关于“服务”，我还请申说一下。
提到“服务”，很容易想到青年会。青年会的服务精神有它的好处和缺点，这里不想讨 论。我所假定的清华的服务精神，跟青年会的不同。为清楚起见，我现在想改为“实干”。 清华毕业生不论旧制新制，在社会的各部门里做中级干部的最多。顾樵先生十多年前说过这 样的话，现在看来大体似乎还是如此。顾先生说这些中级干部是平实的工作者，他们的贡献 虽然是点滴的，然而总起来看也够重大的。钱先生的看法是指出他们的不重世故。这正是为 了重事，要实干，要认真的干。青年人讨厌世故，重实干，虽然程度不同，原是一般的趋 向。不过清华跟都市隔得远些，旧制生出洋五年，更跟中国隔得远些，加上清华学生入学时 一般年岁也许小些，因此这种现象就特别显著。有些人谈清华精神，强调在学时期的爱清洁 守秩序等。乍看这些似乎是小事，可是实在是跟毕业后服务时期的按部就班的实干精神密切 的联系着的。
有人也许觉得这种实干的精神固然很好，不过太强调了这种精神，有时会使人只见树而 不见林。然而这是春秋责备贤者的话，能够一棵树一棵树的修整着，究竟是对林子有帮助的。
１９４７年４月２１日作。
（原载１９４７年４月２７日《清华周刊》复刊第１０期）
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朱自清散文全编 论不满现状
那一个时代事实上总有许许多多不满现状的人。现代以前，这些人怎样对付他们的“不 满”呢？在老百姓是怨命，怨世道，怨年头。年头就是时代，世道由于气数，都是机械的必 然；主要的还是命，自己的命不好，才生在这个世道里，这个年头上，怪谁呢！命也是机械 的必然。这可以说是“怨天”，是一种定命论。命定了吃苦头，只好吃苦头，不吃也得吃。 读书人固然也怨命，可是强调那“时世日非”“人心不古”的慨叹，好像“人心不古”才 “时世日非”的。这可以说是“怨天”而兼“尤人”，主要的是“尤人”。人心为什么会不 古呢？原故是不行仁政，不施德教，也就是贤者不在位，统治者不好。这是一种唯心的人治 论。可是贤者为什么不在位呢？人们也只会说“天实为之！”这就又归到定命论了。可是读 书人比老百姓强，他们可以做隐士，啸傲山林，让老百姓养着；固然没有富贵荣华，却不至 于吃着老百姓吃的那些苦头。做隐士可以说是不和统治者合作，也可以说是扔下不管。所谓 “穷则独善其身”，一般就是这个意思。既然“独善其身”，自然就管不着别人死活和天下 兴亡了。于是老百姓不满现状而忍下去，读书人不满现状而避开去，结局是维持现状，让统 治者稳坐江山。