抗战的中国在我们的手里，胜利的中国在我们的面前，新生的中国在我们的望中。
中国要从工业化中新生。我们要自己制造飞机，坦克车，军舰；我们要有自己的天，自 己的地，自己的海。我们要有无数的“机器的奴隶”给我们工作；穿的，吃的，住的，代步 的，都教它们做出来。我们用机器制造幸福，不靠神圣以及不可知的力量。
中国要从民主化中新生。贤明的领袖应该不坐在民众上头，而站在民众中间；他们和民 众面对面，手挽手。他们拉着民众向前走，民众也推着他们向前走。民众叫出自己的声音， 他们集中民众的力量。各级政府都建设在民众的声音和力量上，为了最大多数的最大幸福而 努力。这是民治，民有，民享。
中国要从集纳化中新生。地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得靠公众的喉舌， 打通层层的壁垒。报纸将和柴米油盐并肩列为人们的“开门”几件事之一。这就是集结化。 报纸要表现时代，批评时代，促进时代；它不但得在四万万人的手里，并且得在四万万人的 心里。它会给你知识，给你故事，给你诗，教导你，安慰你，帮助你认识时代，建立自己， 建立国家。
是的，在我们面前的是胜利的中国，在我们望中的是新生的中国。可是非得我们再接再 厉的硬干，苦干，实干，新中国不会到我们手里！
１９４２年１２月７日作
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朱自清散文全编 外东消夏录
引子
这个题目是仿的高士奇的《江村消夏录》。那部书似乎专谈书画，我却不能有那么雅， 这里只想谈一些世俗的事。这回我从昆明到成都来消夏。消夏本来是避暑的意思。若照这个 意思，我简直是闹笑话，因为昆明比成都凉快得多，决无从凉处到热处避暑之理。消夏还有 一个新意思，就是换换生活，变变样子。这是外国想头，摩登想头，也有一番大道理。但在 这战时，谁还该想这个！我们公教人员谁又敢想这个！可是既然来了，不管为了多俗的事， 也不妨取个雅名字，马虎点儿，就算他消夏罢。谁又去打破沙缸问到底呢？
但是问到底的人是有的。去年参加昆明一个夏令营，营地观音山。七月二十三日便散营 了。前一两天，有游客问起，我们向他说这是夏令营，就要结束了。他道，“就结束了？夏 令完了吗？”这自然是俏皮话。问到底本有两种，一是“耍奸心”，一是死心眼儿。若是耍 奸心的话，这儿消夏一词似乎还是站不住。因为动手写的今天是八月二十八日，农历七月初 十日，明明已经不是夏天而是秋天。但“录”虽然在秋天，所“录”不妨在夏天；《消夏 录》尽可以只录消夏的事，不一定为了消夏而录。还是马虎点儿算了。
外东一词，指的是东门外，跟外西，外南，外北是姊妹花的词儿。成都住的人都懂，但 是外省人却弄不明白。这好像是个翻译的名词，跟远东、近东、中东挨肩膀儿。固然为纪实 起见，我也可以用草庐或草堂等词，因为我的确住着草房。可是不免高攀诸葛丞相，杜工部 之嫌，我怎么敢那样大胆呢？我家是住在一所尼庵里，叫做“尼庵消夏录”原也未尝不可， 但是别人单看题目也许会大吃一惊，我又何必故作惊人之笔呢？因此马马虎虎写下“外东消 夏录”这个老老实实的题目。
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