明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼
稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要
多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、
衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《
伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多
了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里
偏要充鸟，表示高超出世，向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是
又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，
这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向
蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该
还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。
照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本
身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他
生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔
着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢
了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需
要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用