阮元虽然费了很大的劲“释且”，并说“《说文》训‘且’为荐，字属象形”，但他始
终解释不出象形象形，到底像个什么形。《说文》说了半天，也说不出像个什么形。其实
“且”字明明是像男人生殖器的形。
中国儒家宣传“祭如在，祭神如神在”，这个“在”字，有它相当的具体性。这种具
体，表现在他们要求“立尸”的观念上。《仪礼》有“祝迎尸一人”的话，郑注说：“尸，
主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。一人，主人兄弟。”这就是
说，孝子（主人）死了亲人，要叫他兄弟打扮成亲人样子，坐在那儿，用活人代表死人，作
为叩拜的对象。这种“尸”，就象征“亲之形象”的具体存在。但这种具体存在不能老是拿
活人代表死人，于是，用塑像和用牌位的方法，便取而代之。牌位就是木主，它的形状，就
是一个典型的“且”字形状。据孔继汾《阙里文献考》：