或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，不泯其可乎？”对曰：“君子之
禁邪说也，固将明其说于天下。使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁则齐；使后世之
人，皆知其说之不可为，然后以戒则明。岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。故孟子之
书，有为神衣之言者、有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下到
秦、汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不得而废也。”
正因为“禁邪说”之前，得先使人们知道被禁的“邪说”是些什么，所以，这些反面的
言论，得以“反面教材”而留传于世、“放而绝之”了。“放而绝之”者，任它存在却同时
“著而非之”（加以打击）之谓也。连古人都知道用“放而绝之”的手段对付不当言论，可