第三句的"孔方兄"，指钱。此句在苏轼诗中虽单指酒，而未涉及钱，但已含有对于时运不佳的自嘲成分；在李诗中接之以"终日纷纷喜生事"，立意更高了一截。这很可能是诗人对其夫借计陀于应酬，终日在外，对"独坐一室"的她不管不顾的一种嘲讽和埋怨。后面的"燕寝"，原指帝王休息① 见《三国志·袁术传》裴注引《吴书》，《三国志集解》，中华书局1982 年影印本。安寝的一种所在。按周制王有六寝，一是与王后对应的正寝，余五寝分别与夫人、世妇、嫔、妻、妾相对应，统称燕寝。这里与"兵卫森画戟，燕寝凝清香"①中的下句，虽仅有一字之差，但却不是袭用韦句而单指赵之莱州公廨，应更有承接古训，以指作为正妻（等于王后）应享有正寝的她，遭到冷落而闭门作诗以自娱之意。当然，李清照的这句诗是否只能如此解，笔者尚不敢很自负，但至少从这里可以看出，对李清照诗词中的典故，不宜只作简单注释，也不宜停留在表层语义上。
最后一句的"乌有先生子虚子"，是一无所有的意思，语见司马相如《子虚赋》，其与首句相照应，说明李清照在莱州被冷落到何等地步！
遗憾的是此诗曾被长期误解，而误解最严重的是这样两点：一点是对"青州从事"的错误理解，以及由此导致的关于赵明诚仕履的讹传。由于有释者不了解这首《感怀》诗与上引苏诗的渊源关系，也不知道李诗中的"青州从事孔方兄"是指酒和钱，从而由此想当然地认为赵明诚曾知青州。这一理解看似锗在对赵明诚仕履的系年和对故实的误解上，实际上更关系到对传主中年时期诸多词作的系年和理解。如果赵明诚在屏居十年后，就地居官于青州郡舍简政堂，那么李清照的《凤凰台上忆吹萧》一词，即为其到菜州赴任送行，这样一来，"青州从事"就成了双关语。把"青州从事"只解作赵明诚曾知青州，至少是对这一典故和此诗的表层语义的误解，必须加以纠正；二是同样出自传主的笔下，其《后序》对赵明诚居莱时的记载与《感怀》诗的基调有所不同："今日忽阅此书（指《金石录》），如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫。"造成这种现象的原因主要当是基于时空的移易和主体心态、情感的变化所致。试想，一个尚在编织爱情之梦的正值盛年的女子，在她受到心上人的疏远和冷落时，其心境和态度该是怎么样；而当大夫故去、自己已步人老年且刚刚吞下了再嫁遇人不淑的的苦果后，其对与其共经沧海的前夫，又会是什么样子？基于这样的心理背景，传主在五十一岁时所写《后序》中所表现出的对亡人的痴心，并不能说明当年丈夫对她无负心之举。所以在现存《漱玉集》中，纯粹表达离情的诗词可以说一首也没有，尤其是在作者的中年时期（或称青、莱时期）所作词中，主要是表达人生中最个人、最高尚的爱情失落后所造成的无与伦比的痛苦。当然这里说的《感怀》诗不同于"别是一家"的词，即使诗人正在经受着爱情的折磨，也往往不把这种感情写进诗里，而转弯抹角地写到别的事情上去，甚至以超脱出之，《感怀》诗不正是作者的这种诗、词创作主张的具体体现吗？可以说这首诗既是《漱玉词》特定思想感情的硬化处理，同时也是清照诗的特有思想内容的"软着陆"，其倾向特别隐蔽，其味道特别难以辨别，必须反复咀嚼，以免继续误解。
（五）小照题词未必真，淄州任上，赵明诚转意回心
以上关于赵明诚对李清照感情疏离的评说，或许有人不以为然，从而举① 韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》诗。
出这样一个事例来证明赵、李间仍然是"夫妇擅朋友之胜"。此例就是在王鹏运四印斋本《漱玉词》前的李清照画像的题词"易安居士三十一岁之照"，并有赞云："清丽其词，端庄其品。归去来兮，真堪偕隐"。落款是"政和甲午新秋，德父题于归来堂"。对此，王鹏运亦煞有介事他说："易安居士照，藏诸城某氏。诸城古东武，明诚乡里也。王竹吾舍人以摹本见赠，属刘君炳堂重橅是帧。竹吾云：其家蓄奇石一面，上有明诚、易安题字。诸城赵李遗迹，盖仅此云。光绪庚寅二月，半塘老人识。"这里有一系列伪痕：其一是，赵李，尤其是李，她恐怕压根没有到过赵挺之的原籍诸城，只偕明诚在赵家迁徙后的青州私第屏居；其二是，称画像为小照，当非宋人语；其三是，像主所衣非宋人服式。所以这是一件赝品，不能以之说明赵、李关系之谐美。唯一可取的是其赞语"清丽其词，端庄其品"，体现了后人（包括作伪者）对传主的极为恰切的评价。
当然，笔者也不是说赵、李关系自屏居结束后，一直处在危机状态，而是"甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风"。莱州卸任后，在赵明诚作淄州大守期间，由于其专注于《金石录》的撰著，便为其夫妻关系带来了新的转机，较为典型的一个例子是，当赵明诚得到了"庸白居易书《楞严经》"时，尝云："因上马疾驱归，与细君（赵明诚指其妻李清照）共赏。时已二鼓下矣，酒渴甚，烹小尤团，相对展玩，狂喜不支。两见烛跋，犹不欲寐??"①。关于这一《楞严经》的真伪及此事的详细经过，将在本书所附的《赵明诚传》的有关章节中详叙，此处只拟据以说明这样一个问题，即当赵明诚专注于金石之学时，其夫妻之间就相得相爱，当他由于官场得意忘乎所以而寻花问柳时，就有一种从感情上拒其老妻于千里之外之嫌。看来古代女子的"悔教夫婿觅封侯"，绝不是矫情作态之辞，而是非常明智的选择。只是那时"夫婿"的是否"觅封侯"，根本不取决于妻子的意愿，而妻室大多只有独守空房、充作恩妇的份，苟有富贵极易相忘。
① 缪荃荪《云自在龛随笔》卷二录赵明诚跋《愣严经》，古学汇刊第二集。
七、风云巨变，汴京失陷
正当李清照在淄州协助赵明诚继续搜集和考订金石文物时，金兵已对汴京形成了包围。不久京城失陷，赵明诚亦因奔母丧南下金陵。此时，如何处理青州书库巨额收藏的重担悉数落在了清照的肩上。从此，战乱和其它灾难给传主所带来的打击和损失便接瞳而来。首先是：
（一）青州书库化云烟
在赵明诚南下后，时局更加紧张，李清照亦当随即由赵明诚的淄州任所回到相隔不远的青州归来堂，从而着手整理、遴选收藏准备南下："既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者，凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康"①，其时在建炎二年（1128 年）三月十日之前②。大约在清照离开归来堂书房不几天，青州发生了一次兵变，杀死了郡守曾孝序。传主在《金石录后序》中是这样记载此事的："青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州（陈按：此处文字当因在传抄中或夺或衍而臻误，史实非为"金人陷青州"，而应为青州兵变。对此，《续资治通鉴》卷一○○建炎元年十二月记云："王戌，资政殿学士、京东东路制置使、知青州曾孝序为乱兵所杀。先是临胸上兵赵成，聚众为乱，夺门而入。孝序度力不能制，因出据厅事，瞋目骂贼，与其子宣教郎计皆遇窖，时年七十九。诏赠光禄大夫，说曰威。"），凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。"因为现存之《后序》有所闭衍和字句舛误，上述引文中的"十五车"书，很容易被理解为赵明诚奔母丧时带往金陵之物，实际当系后往金陵的清照所带，她等于从兵燹中抢救出了十五车文物，其贡献非同小可。当清照押运这十五车器物"连炉渡淮，又渡江"，行至镇江时，恰遇张遇陷镇江府。初时，张遇自黄州引军东下，遂犯江宁，江淮制置使刘光世追击之，张遇便以舟数百绝江而南，将犯镇江，又回泊真州（今江苏仪征），士民皆溃。将作监主簿马元颖妻荣氏为张遇所得，遂遇害，镇江守臣钱伯言弃城而去①，而我们的传主却以其大智大勇将这么一大批稀世之宝押抵江宁，名副其实地做到了"完壁归赵"。为此，赵明诚对其"老妻"颇有感戴之意②；岳珂对清照此举亦尝有褒美之词："德甫之夫人易安，流离兵革间，负之不释，笃好又如此"①。这里赵、岳称道清照的是具体指她在途中遇贼尚能将《赵氏神妙帖》"负之不释"，实际上，我们的传主在长途水陆兼程中，所遇艰难险阻是一言难尽的。没有她的虎口夺书，这"十五车"就得同青州的"十余屋""书册什物"一样，化为"煨烬"和"云烟"。
① 李清照《金石录后序》。
② 赵明诚《跋蔡襄书<赵氏神妙帖>》。
① 《续资治通鉴》卷一○一。
② 赵明诚跋《蔡襄书<赵氏神妙贴>》。
① 岳珂《宝真斋法书赞》卷九，武英殿聚珍本。
（二）李清照循城远览寻诗篇此事的根据和时代背景，就是本书第一章"改二期说为三期说"一小节中征引的，周烬《清波杂志》所云清照在建康雪天循城寻诗之事。如果把清照的远览寻诗理解为其在"雪天"的一种风雅之举，那么这只能发生在她建炎二年正月或二月到建康后，当年的春、冬至次年的春天，短短三、四个月的事，因为建炎三年秋她离开建康后，再没有回到这个令其不堪回首的地方。清照"雪中"寻诗时头戴斗笠、身披蓑衣的装柬，不是什么穷极无聊和闲情逸致，而是传主为其思乡念阙心情所驱使的犹如"夜鹊未安"的一种爱国"诗情"②的宣泄。在现存系于这段时间的清照作品中，绝无"风月"之作，有的是清一色的《乌江》、《咏史》及"南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒"、"南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨"等讽谕刺世之作。她之所以写作此类作品，首先是与时代背景密切相关，而"靖康之变"后一、二年的有关史实，就是李清照此类作品再好不过的注脚。