何晏注《老子》未毕，见王弼自说往《老子》，臼以为不如，乃以所往改为《道德论》。三十六岁正始七年（246 年）
阮籍受玄学思想的影响，可能于此年前后作《通老论》，由儒入玄。
魏刻石经《春秋》、《尚书》、《左传》（至庄公中叶）等，共三十五碑。三十八岁正始八年（247 年）
盲爽专朝政，屡改制度，与司马懿有隙。司马懿称疾，表面上不过问政事，伺机起事。三十九岁 正始九年（z47 年）
阮籍可能在此年为尚书郎。王戌时年十五岁，阮籍在尚书郎任上与之相识，遂为忘年交。阮籍意识到政局不稳，大乱在即，做尚书郎时间不长，即告病免。其后，曹爽征辟为参军，阮籍以疾辞，屏于田里。岁余而曹爽被诛，时人服其远识。
山涛亦于此年辞官隐退。四十岁正始十年（249 年）①司马懿趁曹爽祭扫明帝高平陵之际，发动政变，收曹爽，何晏等，劾以大逆不道，皆夷三族，造成"同日斩戮，名士减半"的局面。
阮籍为太傅司马懿从事中郎。四十一岁魏嘉平二年（250 年）四十二岁嘉平三年（251 年）
司马懿（179-251）卒。司马师为抚军大将军，录尚书事。
阮籍作《鸠赋》，序称："嘉平中得两鸠子，常食以黍稷之旨。后卒为狗所杀，故为此赋。"似有讥刺时事之意。四十三岁嘉平四年（2s2 年）
阮籍复为大将军司马师从事中郎。之前，可能有一段时间闲居。在此期间，与嵇康、山涛等人并居山阳，共为竹林之游。史称阮籍、嵇康，山涛等为"竹林七贤"或"竹林名士"。四十四岁嘉平五年（253 年）
嵇康与向秀偶锻于洛邑。钟会往造嵇康而遭冷遇。
向秀于此年前后作《庄子注》.于旧注外别为解义，妙析奇致。书成，以示嵇康、吕安，被二人誉之为"庄周不死"。（见《晋书·嵇康传》、《世说新语）、《简做》和《文学》及庄引《向秀别传》）阮籍作《达庄论》。
在竹林诸人的鼓动下，玄学由老学转向庄学。四十五岁魏正元元年（254 年）
①齐王曹芳被废，改立曹髦为魏帝。司马师杀李丰与夏侯玄等。
阮籍被封关内侯，徙散骑常恃。其后，阮籍作《首阳山赋》，序云："正元元年秋，余尚为中郎，在大将军府，独往南墙下北望旨阳山，作赋曰。??"，借咏伯夷表示自己的感慨之情。此赋显然系阮籍徙官后回忆之作，时间当在这年年末或之后不久。四十六岁正元二年（255 年）
扬州刺史文钦、镇东将军丹丘俭起兵讨司马师。司马师率兵破丘俭，传首京师；文饮降于吴。司马师（208-255）卒于军中，其弟司马昭继之为大将军，录尚书事。
① 正始十年四月改元嘉平。
① 嘉平六年十月改元为正元。
阮籍任散骑常侍，非己所好，乃自求为东平相，从容言于司马昭说。"籍平生曾游东平，乐其风土。"阮籍骑驴到任，旬日而归。回到京师后，又任大将军司马昭的从事中郎。作《东平赋》，抒发对现实的失望之情。四十七岁魏甘露元年（256 年）②阮籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斜，乃自求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游大将军府内，朝宴必与焉。遭母丧，不拘常礼，饮酒食肉，为礼法之士何曾等不容，赖司马昭庇护而得保全。阮籍之行为有避祸意义。
魏帝曹髦幸太学，与诸儒讲论《易》、《书》、《礼己》之义，隐含有反对司马氏的政治意义。四十八岁甘露二年（257 年）