第九境，舞蹈。此境位于第八境之次，与第八境为贴邻。据说在古代，第八、九两境不 分界限，共通为一。后来虽然分别为二，但也时时交通。凡欲游览第九境，必须开通第八境 的界门，徘徊往来于二境之间，同时并赏两地的风光。
舞蹈，就是用身体的姿态来表现种种情感。比较起音乐的用声音表现情感，工具简单而 笨重，故需要音乐的帮助。但不用音乐帮助的默舞，也自有其独特的舞蹈美，被称为无声的 音乐。读者须知道，人的身体，是艺术表现的工具之一，与声音、线条、色彩等同列。舞蹈 便是以人体为工具的一种艺术。
第十境，文学。此境位在第八、九两境之次。地势不及第八境之高，而地带广大得多。 这是西部最广大的区域，与东部最广大的第二境（画）相对峙。全境之中，此二境最广，亦 最宏富。宇宙间森罗万象，人世间种种现状，此二境中无不包含。所异者，第二境皆静止 相，此第十境则动静诸相具有。第十境的范围，实比第二境更广。所以有许多人，不当它是 艺术之园中的一部分，而把它看作独立的一园。此境因范围太广，故内中又分做小部分，曰 文、曰诗、曰词、曰曲… 。游客，世界各国的人都有，大都每人只能专游一部分。因为地 方太广，游了一部分，大都没有余力再游其他部分了。第十一境，演剧。此境位在前三境 （音、舞、文）之次，而与前三境相通。此境范围之大，与第十境相去不远。景物的宏富， 亦与第十境相似。所异者，前境多抽象，此境多具象；前境单纯，此境复杂。以上所述十境 中的景象，在第十一境中差不多齐备，所以有人称此境为“综合”境。
第十二境，电影。这实在不是一个境域，却是艺术之园的大门西首的一面大镜子。这镜 子很大，立在第十一境（剧）的旁边，能把第十一境中的景象完全映出。艺术之境中，向来 没有这面镜子，是最近新设立的。虽只薄薄的一片，却能总摄西部四境（音、舞、文、剧） 的景象。所以近来游客特别众多。
最后三境，关系密切。因为文学中的戏剧与演剧、电影，根本是同一作品，作不同的表 现。原来文学这种艺术，表现力最大。它是用言语为工具的，故宇宙界、人世界一切动静， 都是它的题材。它虽然没有颜料，不能描一朵花，但它能用言语代替颜料，譬如“海棠经雨 胭脂透”。它虽然没有音符，不能奏一个曲，但它能用言语代替音符，譬如“银瓶乍破水浆 迸，铁骑突出刀枪鸣”。所以文学可说是万能的艺术。但其缺点，只是几句空言，要人想象 出来；却没有具体的表现。演剧便是弥补这缺点的。它把文学中要人想象的东西，实际地演 出，使鉴赏者不必想象而可看到实物，因而获得更强大的效果。
故曰，文学是脑筋中演出的剧，演剧是舞台上演出的剧。至于电影，原来是演剧的复 制。但凭仗机械的方法，能作演剧所不能作的表现，是其特长。这是艺术中后起之秀。其将 来的发展，未可限量呢。
这算是艺术之园的一张地图。总之，东部七境皆静景，西部五境皆动景。此真可谓气象 万千，美不胜收。况且园门无禁，昼夜公开。爱美诸君，盍兴乎来！
漫画集《人间相》序言①在上世，绘画用于装饰。故原始之绘画为图案，如五云万字、 龙鳞凤彩之类，皆世间之调和相也。当盛世，绘画用以赞美。故人称美景曰“如画”，如明 山秀水、佳人才子之类，皆世间之欢喜相也。至末世，绘画用为娱乐。故俗称描画曰“画 花”，如草木虫禽、风花雪月之类，皆世间之可爱相也。吾画既非装饰，又非赞美，更不可 为娱乐，而皆世间之不调和相、不欢喜相、不可爱相，独何欤？东坡云：“恶岁诗人无好 语”，若诗画通似，则窃比吾画于诗可也。
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