第二天，伽利略继续受审。教会由于拿不到充足的证据说明伽利略是“异端犯” ，只好把他判为“异端嫌疑犯”。判词是这样的：“……根据我们的命令传你到本 法庭受审，你宣誓承认该书（指《对话》）是由你编著和出版的。……我们审核并 全面仔细斟酌你的案件，考虑你供认和辩护的……对你作如下的最后判决：我们确 定、判断并宣布你，该伽利略，由于在上述过程中被证明的和你所确认的情况，本 法庭认为有重大异端嫌疑，就是，你信仰并遵守错误的和圣经相矛盾的学说，说什 么太阳是大地轨道的中心，不是由东往西运行，大地在运行而且不是世界的中心”。 判词接着说，在这种情况下，应该判处伽利略火刑，“只有放弃上述错误和邪说， 在我们面前真心诚意地按照给你指定的公式拒绝、诅咒、痛恨错误和邪说，我们才 允许你免受此刑”。伽利略为了免于被烧死，不得不当众诵读了悔过书：“我以我 双手所按的圣福音书为誓，我摈弃并憎恶我过去的异端邪说，我忏悔并承认，我的 错误是由于求名的野心和纯然无知……我现在宣布并发誓说：地球并不环绕太阳而 运行……”
就这样，伽利略以放弃哥白尼学说换取了宗教裁判所的“宽恕”，判词最后宣 布：用公开的命令禁止《对话》一书，把伽利略关入监狱，并要他“在三年内每周 读七个忏悔圣歌一次”。
晚年的遭遇
1633年的判决以后，伽利略永远失去了自由。不过，由于在审讯期间，社会上 许多人对伽利略表示支持，甚至一些开明的教会人士也同情他，所以教皇不敢对他 太苛刻了。伽利略没有像一般犯人那样，被投入监狱。他先被监禁在罗马的一个主 教署中，年底又被押到阿切特里（Arcetri，在佛罗伦萨附近）受软禁。从此，不 仅不许他出来活动，也不许任何人访问他，更不许出版他的著作。所迈的伽利略， 便在软禁中度过了他非惨的晚年。
伽利略虽然被迫写了“悔过书”，但这位老人的内心是不屈服的。在被软禁的 日子里，他仍然发奋著书，写了一本重要的物理学著作《运行的法则》，秘密地托 朋友带到荷兰出版。但遗憾的是，他没有亲眼见到这本书，因为在1637年，他的双 眼便失明了。从那以后，他的生活更加痛苦了。原先照料他生活的女儿也已离开了 人世，他身边连个亲人也没有。不过，在他失明后不久，宗教裁判所对他的监视稍 有放宽，允许他接待来访者，因此不断有国内外学者来访。1639年，他的一学生来 到他的幽禁处，照料他的生活。1641年，他的另一名学生、物理学家托里拆利（E． Torricelli，1608－1647）也来访问，这些访问，自然是对他的莫大安慰。但受 尽折磨的伽利略已经是风烛残年了。临终前，他抱着《运动的法则》一书，喃喃地 说：“我以为这是我一切著作中最有价值的，因为它是我极端痛苦的果实”。
1642年1月8日，78岁的伽利略与世长辞了。他为之献身的科学事业继续在教会 的重压下发展着。1687年，牛顿（I．Newton，1642－1727）的不朽著作《自然 哲学之数学原理》出版了，它从万有引力定律等力学规律出发，全面论证了哥白尼 学说，使其立于不败之地。但顽固的罗马教廷，还不肯收回禁止地动说的成命。直 到1757年，由于地心说已极不得人心了，禁书部才不得不将有关哥白尼学说的书籍 从禁书目录中删去。1822年9月11日，禁书部又通过决议，准许印行讲授地动学的 书籍。但对伽利略一案，教会仍是百般维护。直到1979年11月，罗马教皇才在世界 主教会上提出，要重新审理伽利略案，不久即为伽利略平反。现在，地球运动之说， 已成为家喻户晓的常识，但我们不应忘记当年伽利略为此所受的种种磨难。
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第八章 嫉妒的恶果
——法拉第超越老师后的波折