郑国的子大叔用《褰裳》诗来威胁、来拿跷、来言近旨远，使晋国的韩宣子要表示友好
以防郑国转向，这种“吟诗外交”，十分有趣。《吕氏春秋》也有“晋人欲攻郑，使叔向聘
焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：‘子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？’叔
向归曰：‘郑有人，子产在，不可攻也；秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。’”的话，是
同样的手法。可见这首情诗，当时是多么流行。正因为这首诗如此被政治化了，所以道学之
士又开始曲解它，说什么“《褰裳》思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也”！全是胡
说八道。宋朝朱熹虽然道学，但终于承认了《褰裳》是情诗，但却是“淫女语其所私者”的
“谑之之辞”。看了诗中有“且”的字眼，的确是“谑之之辞”没错，但是是否口出此言者
即为“淫女”，那就有待研究了。
一九八四年十月八日午前