家是伯乐，事实上，这种专家是很多的，《吕氏春秋》（观表篇）就提到十个相马家；《史
记》（日者列传）也提到“以相马立名天下”的人氏，这些都可证明古人对相马的重视。这
部《相马经》竟用来给死人陪葬，它在当时，必然是流行的一部名著。读了这部书，我们不
得不惊讶：古人对马，原来是这样不马虎！
搜寻亡佚
另一个现代的观点是被埋没的古书的广为流传。中国历代的战乱不断，图书上的损失，
早已无法细计，不论无意的被焚于兵祸，还是有意的聚毁于七塔，对文化而言，自属有害无
益。今天我们得现代印刷术之便，实在应该把这些被埋没了的古书，尽量予以亮相，以免及
身而绝〔注二〕。过去有心人处理这个问题的方法，就是出版“丛书”。
“丛书”在中国历史上，最早的是宋代俞鼎孙、俞经的《儒学警悟》，这部书成于宋宁
宗嘉泰元年（一二○一），距离今天，足足七百八十多年了。
七百八十多年来，从事文化出版的人，辑印丛书的种类很多，但是专辑近著搜寻亡佚的
，除了光绪年间潘祖荫的《功顺堂丛书》、赵之谦的《仰视千七百二十九鹤斋丛书》外，实
不多见。尤其赵之谦的丛书中，收有七弦河上钓叟的《英吉利广东入城始未》一卷，更可看
出辑刊者的历史眼光。
宋朝以来，因为受印刷技术的限制，不能影印，至多只能影刻，直到清末，还是如此。
陈三立的《黄山谷集》、端方的《东坡七集》，都是最有名的影刻本。但因影刻太贵，且产