讨的生活方式，有著质的不同。实际上这两种人不仅心态不同，所呈
现出的外在相貌往往也有很大的区别。
卢宝桑的父亲卢胜七，成年以后大体上属于「硬乞」的行当；北
京解放的时候他已经三十六岁，还没成亲，直到一九五○年被政府救
济安置，当了蹬平板三轮车的工人，才算有了个真正能有益于社会的
固定职业；一九五二年他奔四十岁去的时候，才娶上了卢宝桑的娘，
而她当时也已经三十五岁了。这一对晚婚的夫妻在婚后第二年有了卢
宝桑这么个独生子。
曾经在北京市内的货运事业中起过重大作用、并至今仍起著一定
作用的平板三轮运输业，长期以来属于合作社即集体所有制性质，细
细考察起来，其中的三轮车工人，经历纯洁的城市分民固然占一定比
重，但也不乏两股旧社会的沈淀物：一种即是卢胜七式的贫民，贫则
贫矣，而又并无劳动资历，大都是过去的乞丐、混混、破落户的败家
子弟等号人物；另一种则是解放前下层军官、警察、帮闲中罪行较轻、
民愤不大的那夥人，经过一段审查、教育，或宣布为管制分子，或免
予法律处分，因他们与上一类人物一样，并无一技之长，所以其中一
部分也安置到了平板三轮运输工人的队伍之中。这两种人有著若干共
同点：缺乏劳动习惯，精于抽烟喝酒；缺乏自尊自爱，惯于谈男说女；
贪小利却又讲义气，善挥霍却又能吃苦……当然，绝非人人都是这样，
而随著中华人民共和国对他们的消化、改造，他们中的多数人也确在